Neofascismo e fundamentalismos em aliança. Artigo de Juan José Tamayo

"O neofascismo atual se retroalimenta do fenômeno fundamentalista, que costuma ocorrer em sistemas rígidos de crenças religiosas que se sustentam, por sua vez, em textos revelados, definições dogmáticas e magistérios infalíveis".
"Atualmente, o fundamentalismo transcende a esfera religiosa e se aplica a outros campos. Fala-se de fundamentalismo político, que se converte em religião do Império".

O artigo é de Juan José Tamayo, teólogo espanhol, secretário-geral da Associação de Teólogos João XXIII, ensaísta e autor de mais de 70 livros, publicado por Religión Digital, 23-06-2024.

Eis o artigo.

O neofascismo atual se retroalimenta do fenômeno fundamentalista, que costuma ocorrer em sistemas rígidos de crenças religiosas que se sustentam, por sua vez, em textos revelados, definições dogmáticas e magistérios infalíveis. O fundamentalismo não é inerente às religiões monoteístas, embora seja reconhecido que ocorre especialmente nelas devido à crença em um único Deus verdadeiro, considerado universal, que revela sua vontade a um profeta, o qual a escreve em um livro sagrado, considerado Palavra de Deus. Por ter como autor Deus, os fundamentalistas dessas religiões consideram que o livro sagrado diz a verdade em todos os campos: científico, filosófico, histórico, geográfico, sendo portanto inerrante, e quem não crê assim é considerado herege.

O termo "fundamentalista" tende a ser aplicado aos crentes das diferentes religiões, especialmente aos judeus ultraortodoxos, aos muçulmanos integristas e aos cristãos tradicionalistas. Mas também deve ser estendido às pessoas crentes de outras tradições religiosas como o budismo, o hinduísmo e em muitos dos chamados "novos movimentos religiosos".

Todos os fundamentalismos religiosos possuem características comuns: ausência de hermenêutica e leitura literal dos textos sagrados; imagem patriarcal de Deus nas religiões monoteístas; afirmação da inferioridade das mulheres e, às vezes, justificação da violência contra elas com base nos textos sagrados; consideração da masculinidade como referência do humano e dos valores morais; justificação da violência contra não-crentes, crentes de outras religiões e dissidentes da mesma religião, violência essa que é exercida em nome de Deus; condenação da modernidade e do pluralismo inerente a ela; absolutização da tradição, considerada norma de vida; imposição do pensamento único; absolutização das autoridades religiosas que agem como representantes únicos da divindade e se convertem em "masculinidades sagradas"; interpretação religiosa da realidade, geralmente pessimista e catastrofista.

Atualmente, o fundamentalismo transcende a esfera religiosa e se aplica a outros campos. Fala-se de fundamentalismo político, que se converte em religião do Império; o econômico, que se converte em religião monoteísta do Mercado, cujo único Deus é o Capital; o patriarcal, cujo modelo ético é o homem; o étnico e cultural, que reconhece a superioridade de uma etnia e cultura sobre as demais; o científico, que considera a ciência como a única disciplina que possui todo o mapa da verdade; o democrático, que reconhece apenas um único modelo de democracia, o liberal; o antropocêntrico, que coloca o ser humano no centro do universo.

Todos os fundamentalismos têm traços comuns que os tornam imediatamente reconhecíveis. Aqui estão alguns: absolutização do relativo, que leva à idolatria; universalização do local, que leva ao imperialismo; generalização do particular, que leva à pseudociência; elevação do opinável à verdade absoluta, que leva ao dogmatismo; simplificação do complexo, cujo gênero literário é o catecismo; eternização do temporal, que leva à teologia perene; redução do múltiplo ao uno, que leva à verdade única; sacralização do profano, que leva à confessionalização.

Além disso, todos os fundamentalismos levam à violência ou, pelo menos, a legitimam. O fundamentalismo religioso recorre à violência exercida em nome de Deus e provoca guerras religiosas. O fundamentalismo político do Império realiza intervenções militares contra povos e estados que se recusam a se submeter às suas ordens, dos quais se apropriam de suas riquezas. O fundamentalismo econômico exerce violência estrutural, que gera milhões de mortes humanas e destruição da natureza. O fundamentalismo cultural absolutiza a cultura hegemônica, levando ao culturicídio e à injustiça cognitiva. O fundamentalismo patriarcal recorre à violência de gênero como instrumento estrutural e sistemático e como manifestação extrema do ódio às mulheres. O fundamentalismo científico nega os conhecimentos e saberes que não se enquadram na metodologia das ciências ditas "naturais", nem no cânone da epistemologia ocidental, levando ao epistemicídio. O fundamentalismo democrático absolutiza um determinado modelo de democracia, que se reveste de certezas como o mercado, a globalização neoliberal e a competição. O fundamentalismo antropocêntrico coloca o ser humano no centro do cosmos, considerando-o senhor e proprietário da natureza, à qual nega seus direitos e dignidade, explorando-a em benefício próprio e causando-lhe sofrimento. A relação com ela é de sujeito - o ser humano - para objeto - a natureza -, contra a qual se exerce violência.

O mais preocupante do fenômeno fundamentalista é que ele está instalado no topo das diferentes instituições: políticas, econômicas, culturais, religiosas, empresariais, educativas, militares, internacionais, etc.

Hoje estamos testemunhando um avanço das organizações e partidos políticos neofascistas, aliados aos fundamentalismos, que defendem postulados ultraneoliberais, buscam destruir a democracia por dentro, negam as mudanças climáticas, condenam a teoria de gênero, à qual chamam pejorativamente de "ideologia de gênero", atacam os movimentos feministas rotulando seus membros de "feminazis", rejeitam o movimento LGBTQI+, são contra pessoas e coletivos imigrantes, opõem-se à educação afetivo-sexual nas escolas e promovem discursos de ódio que frequentemente resultam em práticas violentas. Muitos desses partidos e organizações têm uma representação parlamentar significativa e governam em vários países a nível municipal, regional e nacional.

Seu avanço foi bastante sentido nas recentes eleições europeias, onde os partidos de Marine Le Pen na França e de Giorgia Melloni na Itália foram os mais votados, e o partido nazista Alternativa para a Alemanha ficou em segundo lugar, à frente do SPD. Na Espanha, o Vox aumentou sua representação na Europa e surgiu um novo partido de extrema-direita, Se Acabó la Fiesta, que conseguiu três eurodeputados, os mesmos que o Sumar.

Esses partidos neofascistas formam uma rede perfeitamente estruturada e coordenada globalmente, e muitos deles estão organicamente conectados a grupos cristãos fundamentalistas que contam com o apoio de algumas de suas hierarquias, formando o que Nazaret Castro chama de "A Internacional neofascista" e eu chamo de "Cristoneofascismo" e "A Internacional do ódio".

É paradoxal que nestes dias de celebração do 80º aniversário do desembarque na Normandia, que marcou o início da libertação do fascismo, hoje enfrentemos o neofascismo, como Timothy Garton Ash acabou de lembrar.